现代贫困 2018-11-15 09:11:03

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所属分类 :经济

历史总是在Skoura和Carribdis之间产生差异,倾向于混淆过去和现在的问题,并分离研究对象的诱惑,断开任何当代对历史人类学的兴趣,导致“新故事”,说:“后者往往占主导地位当代研究,在法国,当眼睛是“过时”的特征,特别是Gareth Stradman Jones的流行读物,英国工人阶级和社会主义意识形态家的历史,这本书,一本超越这条腿的书调查:从18世纪末到19世纪的法国和英国的贫困问题,他试图审视我们社会的拒绝及其各种政治时代

问题的主要思想家对任何问题都进行了非常严谨的学术解释

社会,政治概念从未将其社会基础的历史分开

作者从未将历史实践的各个领域分开这本书的问题有一个突出的社会问题:在十八和十九世纪的交叉点,贫穷问题是法国,英国和美国等贸易公司发展的完全不同的内容,传统的扶贫,即农村,它仍然是一个城市,其次是新的贫困,一个离开家园的无产阶级工匠或农民,以及不稳定的社会阶层,特别是最稳定和最清晰的地平线

生命的损失,现在影响到工人阶级:工作,收入和不确定性驱动的不确定性是由旧的农业主导的经济周期的外部经济节奏驱动的,这是一种超越教会和个人慈善贫困的基督教的卑微来源,从而赎回忠实的传统管理系统本身的新贫困受到热点和新特征的深深震撼,回答了两位思想家提出的解决方案:托马斯Paine和Condorc,包括Steadman Jones试图记录和反思的丰富性,被认为是贫困改革的整体斗争体系的发展,除了其全球性,这种观点与传统的不同政策形成鲜明对比

来自穷人:后者不再是一个抱怨被认为是一个物质独立但也是富有想象力的公民的人

重要的是要确保在他的野心中合理地组织免费教育

规划和解决经济生活中的不确定性,在市场社会中,这种新的理性继承了启蒙的概念,也是第一次激发新私人保险公司当天概率的研究和第一次努力

寻求建立一个基于受过教育的公民和共和国的统计独立的基础,呼应美国革命的承诺,这种设计很快使得羽毛保守地回应伯克和马尔萨斯的经济自由主义,但不得不改变并放弃一些受传统的启发保守派基督徒,马尔萨斯否认有任何制度上的改变来解决社会问题,指的是远离小基督教的道德禁令,因为他们花了这些日子,他的想法似乎毫无希望地平庸:整个保险制度是一个有害的工人因为它使他成为一种依赖心态,导致懒惰,所以它唯一的贫困重新融合是双重硬件和国内紧缩政策,有利于生育和储蓄 - 简而言之,家庭和财产 - 可以说,设计是如此有效,并且发现法国的激进主义在一个世纪之后,在这个博学和迷人的迪之后回响作者回顾了社会民主起源的一些草图 - 寻找潘恩和康多西,而不是马克思或乌托邦的社会主义者 - 并且似乎同意两个世纪以来制定的计划

在这里,他似乎是最令人信服的易货交换是“穷人”可能解放的再分配概念,还是这个不确定的社会群体的阶级,远远低于贫困需求的终结

Gareth Stedman Jones Editions Era的历史性辩论,213页,为Baptiste Eychart 18欧元